On sait que Gérard Genette pratiquait l'humour volontiers noir, et n'hésitait pas dans ses derniers livres à envisager, avec une lucidité teinte d'alacrité, sa prochaine disparition. On ne s'étonnera donc pas de découvrir que le nouveau volume de la collection "Poétique" qu'il dirigea jusqu'à sa disparition en mai dernier, dû à la plume d'un auteur prénommé Frédéric, s'intitule de manière aussi émouvante que narquoise "Je suis mort". Dans cette étude de la narration "autothanatographique", Fr. Weinmann nous invite à parcourir ces fictions qui, de Sixième Sens à Desperate Housewives, du Superbe Squelette d’Alice Sebold à L’Attentat de Yasmina Khadra, de La Douane de mer de Jean d’Ormesson aux Damnés de Chuck Palahniuk, de La Voyageuse de Dominique Rolin à Barzakh de Juan Goytisolo, "participent d’un courant important de l’écriture du moi à l’époque de l’autofiction, et d’un changement capital dans la représentation du sujet et dans l’art narratif". 

Invité pendant plusieurs années à prononcer la conférence inaugurale d'un grand festival culturel italien, Umberto Eco remettait en perspective les richesses de la culture occidentale, les évolutions des canons de beauté, les différentes formes de l'expression artistique, la falsification de l'Histoire et l'obsession du complot, mêlant avec habileté philosophie, littérature, histoire de l'art et culture populaire… Enrichi des images choisies par l'auteur pour illustrer son propos, Sur les épaules des géants réunit ces douze conféreces pour permettre à tous les lecteurs, tels des nains juchés sur les épaules de géants, de comprendre le monde contemporain.

Membre fondateur de l’agence Rapho en 1933, Ergy Landau (1896-1967) fait partie de la diaspora hongroise dont sont issues certaines des principales figures de la photographie du XXe siècle (Kertesz, Moholy-Nagy…). Hébergée sur le site litteraturesmodesdemploi.org et réalisée par Laurence Le Guen, Andrea Oberhuber, David Martens, l’exposition en ligne Ergy Landau à livres ouverts est issue des archives personnelles de la photographe, ainsi que des principales publications auxquelles elle a contribué. Dévoilant les diverses facettes de sa relation avec la littérature et le livre – littérature pour la jeunesse, portraits d’écrivains, livres de voyage –, elle permet de redécouvrir son travail à travers le prisme de sa diffusion imprimée.

"Relever le lustre et le privilège des dames, opprimés par la tyrannie des hommes, de les combattre plutôt par eux-mêmes, c’est-à-dire par les sentences des plus illustres esprits de leur sexe profanes et saints, et par l’autorité même de Dieu": telle fut l'ambition de Marie de Gournay (1565-1645), "fille d’alliance" de Montaigne et éditrice de ses Essais. Dans les petits traités réunis sous le titre de l'Égalité des hommes et des femmes et autres textes (Folio Sagesse), elle défend la position des femmes, en réclamant pour elles un accès au savoir et aux débats intellectuels.

Le débat sur l'éducation féminine s'est prolongé, comme on sait, sur plus de deux siècles. Créée en 1672, Les Femmes savantes ne raillent pas tant l'accès des femmes au savoir que l'étroitesse de vues des pédantes, comme le montre Lise Michel dans la nouvelle édition du chef-d'œuvre de Molière le plus délicat à interpréter, procurée pour la collection GF-Flammarion.

"Venez apprendre comment, nées compagnes de l’homme, vous êtes devenues son esclave. Apprenez qu’on ne sort de l’esclavage que par une grande révolution. Cette révolution est-elle possible ? C’est à vous seules à le dire": au siècle suivant, c'est l'auteur des Liaisons dangereuses qui plaide la cause des femmes dans De l'éducation des femmes, opportunément réédité aux éditions des Équateurs avec une préface de Geneviève Fraisse. 

Sur ces questions, le lecteur de Fabula pourra se reporter au compte rendu proposé naguère par Isabelle Matamoros de l'essai d'Adeline Gargam, Les Femmes savantes, lettrées et cultivées dans la littérature française des Lumières ou la conquête d’une légitimité (1690-1804), et à l'entrée Femme de l'index de notre revue des parutions Acta fabula.
 

Blancs, perte de contrôle par le narrateur, promesses non accomplies, fausses pistes, inachèvement… Les pannes textuelles permettent de penser le texte comme une manière de programme: un texte (le plus souvent un récit) s’avance vers une réalisation que quelque chose vient contrarier, rendant l’accomplissement textuel aussi périlleux que les événements relatés dans l’histoire. Le récit est alors "dévoyé" ou peut se lire comme une succession d’écueils. Le lecteur dupé, s’imaginant connaître sa destination, se trouve tout à coup pris au piège d’un dispositif qui le coince, qui l’arrête dans son élan et l’inquiète, comme si l’écriture intégrait la possibilité de son propre sabotage, comme si, en somme, on lui avait fait le "coup de la panne".  Les Colloques en ligne de Fabula publient les actes d'une journée d'études tenue à Perpignan en mars dernier à l'initiative de Nathalie Solomon, sous le titre "Le Coup de la panne. Ratés et dysfonctionnements textuels."

En janvier dernier, la revue Po&sie fêtait son 40e anniversaire. Depuis le 20 octobre, la revue a désormais son site, qui offre plus de 130 numéros numérisés, des dizaines de milliers de pages, des connexions à établir, des recherches à personnaliser. La revue apparaît comme ce qu'elle est — une bibliothèque, une œuvre aussi. La revue qui n'a pas de ligne éditoriale mais affiche son éclectisme dévoile ainsi ses lignes : à la fois l'attachement coûte que coûte au poème, à la traduction, aux rapports de la poésie et de la poétique au sens trois fois élargie — élargie vers la philologie, vers la philosophie, vers la politique.

Un nouveau dossier critique d'Acta fabula vient engager la discussion autour de la théorie des média, un domaine de recherche qui s’est répandu aussi bien en Allemagne qu’aux États-Unis dès les années quatre-vingt à partir des travaux de Marshal McLuhan (1911-1980) et de Friedrich Kittler (1943-2011). Si la Medientheorie allemande est née en dialogue avec le poststructuralisme français, le mouvement inverse, c’est-à-dire la réception de la théorie des média allemande en France, n'était guère manifeste jusqu'à une date récente. Les traductions françaises récentes sur lesquelles portent les comptes rendus ici rassemblés sont le produit d’un effort de réception important qu'Acta fabula a eu à cœur de saluer, à l'initiative de Katia Schwerzmann. Ces traductions donnent désormais aux lectrices et lecteurs francophones un accès plus direct à l’un des courants théoriques les plus importants et les plus novateurs des 50 dernières années.