Paru en 1968, le premier roman de Yambo Ouologuem, Le Devoir de violence, remporta le premier prix Renaudot attribué à un Africain. Livre-culte, il fut contesté au Sud pour ses hardiesses politiques et au Nord pour ses audaces d'écriture ; les polémiques furent telles que l'auteur se retira dans le silence après avoir signé une Lettre à la France nègre et Les Mille et Une Bibles du sexe en 1969. Cinquante ans plus tard, et quelques mois après la disparition du romancier, les éditions du Seuil ont réédité cette foisonnante et tragique fresque s'étendant du XIIIe au XXe siècle. Un colloque s'est tenu à Lausanne en mai dernier sur l'ensemble de l'œuvre de Yambo Ouologuem  : 1968-2018. Un carrefour d'écritures. Les colloques en ligne de Fabula sont heureux d'en publier aujourd'hui les actes.

Nous identifions spontanément notre identité à notre vie. Il est pourtant des moments où nous n’adhérons pas à ce qui nous arrive, notamment lorsque les circonstances historiques imposent une expérience destructrice et déroutante qu'on subit sans pouvoir se reconnaître en elle. L'expérience dans ce cas ne s'accompagne pas du sentiment que celle-ci reflète notre identité. D’où cette question abrupte qui nous concerne tous : comment mon identité se confond-elle (ou non) avec mon récit de vie ? En quel sens suis-je mon scénario existentiel ? En quel sens mon identité excède-t-elle ma vie ? Telle est l'interrogation qui anime le nouvel essai de Judith Schlanger, superbement intitulé Ma vie et moi (Hermann).

Tracts, affiches, prospectus, pamphlets… Nombreux sont les éphémères qui accompagnent les événements collectifs, qu'il s’agisse de manifestations officielles, de crises politiques et religieuses, ou de simples faits divers. Mais les éphémères scandent aussi les événements de l’existence individuelle et quotidienne : bons points, images pieuses, menus, faire-part constituent autant de jalons qui façonnent notre mémoire et associent la vie privée aux rites sociaux. L'Atelier de théorie littéraire de Fabula s'enrichit d'une entrée sur les éphémères, inaugurée par une réflexion d'Olivier Belin et Florence Feran sur "Les éphémères et les études littéraires", qui offre un premier éventail de ressources ainsi qu'une présentation du programme PatrimEph sur la patrimonialisation des éphémères. Rappelons que les colloques en ligne de Fabula hébergent déjà un riche sommaire issu ce ce programme de recherches : Les éphémères, un patrimoine à construire.

Comment les éphémères s’articulent-ils à l’événement politique, artistique, culturel ou familial ? En sont-ils la trace, le reflet, ou ce qui contribue à le construire comme tel ? Dans quelle mesure nous permettent-ils de mettre en rapport une histoire de l’événement et une histoire du quotidien ? Quelle valeur peuvent prendre, loin de leur contexte d’origine, ces documents qui en sont si fortement tributaires ? Telles sont les questions débattues par le récent collectif également réuni par Olivier Belin et Florence Ferran dans Les éphémères et l'événement, dont les textes peuvent se lire directement en ligne via OpenEditionBooks.

Comment la galanterie, idéal social de distinction sous l’Ancien Régime, est-elle devenue un sujet de polémique qui défraie régulièrement la chronique ? Reprenant le fil de l’enquête menée dans l’ouvrage La France galante (PUF, 2008) là où il l’avait arrêtée, à la période révolutionnaire, Alain Viala retrace dans La Galanterie, une mythologie française (Seuil, coll. La Couleur des idées) plus de deux siècles d’évolution d’une notion éminemment plastique, qui qualifie des comportements ou des objets dans les domaines variés, dont l’amour n’est qu’une des facettes. "Tour à tour décriée comme étant l’expression de la misogynie et d’un idéal bourgeois dominateur et étriqué, regrettée comme forme ancienne d’étiquette disparue, louée comme une facette d’un art de vivre à la française, la galanterie a été le sujet de débats constants depuis le milieu du XVIIe siècle. C’est qu’elle laisse entrevoir des enjeux sociaux et politiques considérables : civilité, morale amoureuse, condition féminine, définition du style et des bonnes manières et même identité nationale"…

À l'entrée "Galanterie" de l'index d'Acta fabula, on trouvera les comptes rendus de plusieurs ouvrages consacrés à la galanterie comme phénomène historique.

En 1919, souvenez-vous, le Prix Nobel de littérature revenait à un écrivain, essayiste et poète suisse, Carl Spitteler (1845-1924), dont Nietzsche s'était entiché et que Freud admirait assez pour lui emprunter le titre de la première revue de psychanalyse, Imago. Mais son vrai titre de gloire tient sans doute au discours "Notre point de vue suisse", prononcé au début de la Première Guerre Mondiale en faveur de la paix, et bien sûr de la neutralité: les éditions Zoé le réédite, avec huit textes d'écrivains alémaniques, romands et tessinois désireux d'entrer en dialogue avec lui à cent ans de distance.

Et le prix Goncourt de cette même année 1919 ? Il alla à Marcel Proust pour À l’ombre des jeunes filles en fleurs, en soulevant une tempête de protestations : anciens combattants, pacifistes, réactionnaires, révolutionnaires, chacun se sent insulté par un livre qui, ressuscitant le temps perdu, semble dédaigner le temps présent. Dans Proust, prix Goncourt. Une émeute littéraire (Gallimard), Thierry Laget fait le récit de ces semaines où "Proust est vilipendé dans la presse, brocardé, injurié, menacé. Son tort ? Ne plus être jeune, être riche, ne pas avoir fait la guerre, ne pas raconter la vie dans les tranchées"; chronique d'une partie "de chamboule-tout qui a déplacé le pôle magnétique de la littérature – et de l’émeute dont il a donné le signal". Fabula vous invite à feuilleter l'ouvrage…

Ce centenaire est aussi l'occasion de la Première édition du Printemps Proustien, du 11 au 19 mai 2019 entre Illiers-Combray et Chartres, mêlant littérature, spectacles, musique, exposition et gastronomie, dont un championnat du monde de la madeleine…

Mais aussi, à Milan, les 9 et 10 mai prochains, d'un colloque Proust politique. De l’Europe du Goncourt 1919 à l’Europe de 2019, manifestation associée à une autre célébration : celle des quatre-vingts ans du CNRS.

"April is the cruelest month", écrivait T.S. Eliot. La livraison d'avril de la revue Europe consacre à Jean Starobinski et à Jean-Pierre Richard un double numéro, préparé très en amont de leur récente disparition. Une occasion d'arpenter leurs œuvres respectives en suivant des allées neuves.

"La langue française affirme qu’il n’y a rien entre le garage et l’égarement, rien sinon la vague étendue qui supporte l’aventure. Se mettre en mouvement serait donc se fourvoyer à coup sûr, errer au pied de moulins à vent, devant des géants, allez savoir." Les égarements auraient-ils de quoi nous effrayer ? Les réponses sont à trouver dans le nouvel essai de Bertrand Westphal Atlas des égarements. Études géocritiques (Minuit). Fabula vous invite à lire les premières pages de l'ouvrage.